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睡功丹理?道家修煉功法---有內(nèi)丹法和外丹法之分。?雖云睡功，實(shí)為內(nèi)丹，假借睡臥之中修煉內(nèi)丹耳，丹書謂“借假修真”。因此，丹學(xué)理論即是睡功原理。??睡仙功屬于內(nèi)丹的一種，與內(nèi)丹以人身為鼎爐，身內(nèi)精氣神為藥...
欄目:道家 作者:荊十三
根據(jù)《張三豐全集》以及相關(guān)史書的記載可知，張三豐是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７歲的張三豐，因感人生光陰有限，富貴無常，入終南山拜火龍真人為師，學(xué)長(zhǎng)生之道。張三豐在出家后雖然云游四海，但主要...
欄目:健康生活 作者:中國(guó)道教2006年第3期 張培高
孫亦平 全真道強(qiáng)調(diào)性命雙修，要求通過對(duì)身心兩大要素的修煉，固體強(qiáng)精健智，在精神與肉體的完滿結(jié)合中尋求生命的超越。
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
1道家始終以老莊哲學(xué)的宇宙觀、人生觀和方法論作為其養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)、方術(shù)來源和實(shí)踐規(guī)范。道家宣揚(yáng)清靜無為、靜觀玄覽、含德抱一、虛心坐忘，追求內(nèi)心的安寧，主張“道法自然”。這種離俗超凡的精神，發(fā)展并實(shí)踐...
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)
...，又號(hào)方壺外史，江蘇興化人。明朝時(shí)期道教人士，道教內(nèi)丹派東派的創(chuàng)始人。陸西星《興化縣志》說他自幼聰明，才華橫溢，工詩(shī)文，擅書畫。嘗為諸生，頗有名望。但早歲事舉子業(yè)，九試而
欄目:歷史探究 作者:以史為鑒
全真派嫡傳清凈散人孫不二元君，作為女子修真的典范，她的十四首五言格律丹詩(shī)，因前道協(xié)陳攖寧先生，以女丹功內(nèi)容作解，在我國(guó)養(yǎng)生界，產(chǎn)生了比較廣泛的影響。而這些丹詩(shī)究竟說什么，我們想先從丹詩(shī)的內(nèi)容，結(jié)合我們...
欄目:健康生活 作者:高帥
1道門傳授，以玄關(guān)一竅最秘，最秘者，在不可以言說認(rèn)取也。張紫陽(yáng)詩(shī)云：「此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內(nèi)有坎離精?！勾艘烟鞕C(jī)大露矣。又云：「一孔玄關(guān)最幽深，非腎非心非臍輪，膀胱谷道空勞力，脾胃泥丸...
欄目:諸子百家 作者:佚名
道醫(yī)馬元?jiǎng)偂洚?dāng)山賀曦瑞道長(zhǎng)傳內(nèi)丹九式動(dòng)功！武當(dāng)山玄真功夫院賀曦瑞道長(zhǎng)，來武漢傳功講學(xué)，12月1號(hào)到3號(hào)傳功結(jié)束了，這次學(xué)員學(xué)完養(yǎng)生方法之后信心大增，不單是深入了解了武當(dāng)山的內(nèi)功絕學(xué)，同時(shí)也對(duì)自身的健康...
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:大道家園
大道歌君今洗耳聽吾言，道有先天與后天。后天渣質(zhì)為無用，先天一點(diǎn)號(hào)真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入圣超凡由汝做。靜功悟性動(dòng)取藥，內(nèi)有龜蛇顛倒縮。一...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
明代陳璉《羅浮志》卷四〈神仙〉載有蘇元明，謂其為漢代人，“嘗于羅浮山青霞谷修煉大丹，后得道，不知所終”。按，此本南宋留元長(zhǎng)所作《金丹世系記》。該記云：“昔有真人鄭安期來游羅浮，后于廣州蒲澗所隱而成道者...
欄目:健康生活 作者:尹志華