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雜談

以神農(nóng)為本草之宗的神話已經(jīng)流傳了幾千年，近年來(lái)隨著考古發(fā)掘的深入，發(fā)現(xiàn)一些早期古代文獻(xiàn)的記載并非僅僅是旨在尊圣尚古，而是以歷史真實(shí)性為依據(jù)的。神農(nóng)和藥的關(guān)系最早見(jiàn)于《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)

神農(nóng)嘗百草

實(shí)在

2023-06-16

《神農(nóng)本草經(jīng)》

隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)藥物的需求和認(rèn)識(shí)也在不斷提高，人們也對(duì)于治療疾病的藥物不斷地摸索和實(shí)踐。到了東漢時(shí)期，一部我國(guó)最早的藥學(xué)專(zhuān)著——《神農(nóng)本草經(jīng)》問(wèn)世了?！氨静荨笔侵兴幍拇Q(chēng)，雖然在藥物中，動(dòng)物類(lèi)和礦物類(lèi)以及其他種類(lèi)的藥物也很多，但是占絕

本草

神農(nóng)

2023-05-16

經(jīng)方源自神農(nóng)時(shí)代

經(jīng)方源自神農(nóng)時(shí)代馮世綸　衛(wèi)生部中日友好醫(yī)院經(jīng)考證，《傷寒論》序“撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并《平脈辨證》”23字是王叔和加入，從而扭轉(zhuǎn)了“《傷寒論》理論來(lái)自《內(nèi)經(jīng)》”的錯(cuò)誤說(shuō)法?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》顯示了神

神農(nóng)

時(shí)代

2023-05-14

《神農(nóng)本草經(jīng)》初探(續(xù)完)

《神農(nóng)本草經(jīng)》初探(續(xù)完)關(guān)鍵詞：《神農(nóng)本草經(jīng)》中藥文獻(xiàn)研究(接上期)《神農(nóng)本草經(jīng)》輯本的積極意義既然《神農(nóng)本草經(jīng)》輯本主要源自《集注》朱書(shū)內(nèi)容，因而討論它的積極意義實(shí)際上也就是《集注》朱書(shū)的積極意義。個(gè)人體會(huì)，《神農(nóng)本草經(jīng)》輯本的積極意

本草

神農(nóng)

2023-05-12

評(píng)介《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》

關(guān)鍵詞：神農(nóng)本草經(jīng)輯注書(shū)評(píng)《神農(nóng)本草經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《本經(jīng)》)是我國(guó)最古的藥學(xué)著作，在歷史上對(duì)藥物學(xué)的發(fā)展有很大影響，惜原書(shū)早佚，為了恢復(fù)《本經(jīng)》原貌，自南宋以后，開(kāi)始出現(xiàn)多種輯本和輯注本，尤以明清以后的輯本為多。除中國(guó)學(xué)者外，還有日本學(xué)者，但

本草

神農(nóng)

2023-05-12

《神農(nóng)本草經(jīng)》初探

《神農(nóng)本草經(jīng)》初探關(guān)鍵詞：《神農(nóng)本草經(jīng)》中藥文獻(xiàn)研究摘要：本文對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的成書(shū)年代，輯本《神農(nóng)本草經(jīng)》的積極意義和《神農(nóng)本草經(jīng)》的不足之處等作了探討?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《本經(jīng)》)，一般認(rèn)為由于所載內(nèi)容與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱

本草

神農(nóng)

2023-05-12

《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》初探

《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》初探關(guān)鍵詞：《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》徐大椿生平簡(jiǎn)介體例特色版本《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》為清代名醫(yī)徐大椿氏所作。是歷代《本經(jīng)》注疏中偏重闡發(fā)古本草藥性機(jī)理與用藥規(guī)律的臨床指導(dǎo)著作。該書(shū)雖篇幅甚短，但蘊(yùn)奧極深?！端膸?kù)全書(shū)總目

本草

神農(nóng)

2023-05-12

神農(nóng)氏　簡(jiǎn)歷

一說(shuō)神農(nóng)氏即炎帝。中國(guó)傳說(shuō)中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，所處時(shí)代為新石器時(shí)代晚期，《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，識(shí)水泉之甘苦，……當(dāng)此之時(shí)．一日而遇七十毒，由是醫(yī)方興焉”?！兜弁跏兰o(jì)》稱(chēng)：“炎帝神農(nóng)氏，……，嘗味草木，宣藥療疾，

簡(jiǎn)歷

神農(nóng)氏

2023-05-12

神農(nóng)中醫(yī)藥發(fā)展論壇在杭舉行

神農(nóng)中醫(yī)藥發(fā)展論壇在杭舉行神農(nóng)嘗百草，始有中藥。中國(guó)中醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它幾乎和中華文明史發(fā)展同根同脈；一把草、一只鍋的作坊式中藥生產(chǎn)，也伴隨著古老的華夏文明流淌了五千年。黨的十一屆三中全會(huì)揭開(kāi)了改革開(kāi)放序幕，我國(guó)的中醫(yī)藥事業(yè)也進(jìn)入了前所未有的

神農(nóng)

中醫(yī)藥

2023-05-12

神農(nóng)

幾百萬(wàn)年前，人類(lèi)的生活十分艱苦，風(fēng)雨雷電、洪水猛獸、瘟疫和傷病時(shí)刻威脅著人類(lèi)的生命。但是人們憑借著生存下去的本能，和無(wú)盡的智慧，戰(zhàn)勝了自然界的種種災(zāi)難。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，草藥的發(fā)現(xiàn)對(duì)于挽救人們的生命和治療傷痛和疾病起到了至關(guān)重要的作用。而完成這

神農(nóng)

2023-05-11

神農(nóng)嘗百草

我國(guó)古代社會(huì)以農(nóng)為本，關(guān)于農(nóng)神的神話很多，并多與醫(yī)神聯(lián)系在一起。傳說(shuō)神農(nóng)炎帝居于姜水（今陜西岐山一帶），牛首人身。神農(nóng)見(jiàn)大家靠吃獸肉飲生水難以長(zhǎng)久維持，便到處尋找可以果腹的植物，有時(shí)一日便中很多毒，他的精神感動(dòng)了上天，得到神靈的幫助，天降種

神農(nóng)嘗百草

2023-05-11

神農(nóng)嘗百草　傳說(shuō)中的實(shí)在（圖）

以神農(nóng)為本草之宗的神話已經(jīng)流傳了幾千年，近年來(lái)隨著考古發(fā)掘的深入，發(fā)現(xiàn)一些早期古代文獻(xiàn)的記載并非僅僅是旨在尊圣尚古，而是以歷史真實(shí)性為依據(jù)的。神農(nóng)和藥的關(guān)系最早見(jiàn)于《淮南子.修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)

神農(nóng)嘗百草

實(shí)在

2023-05-11

《神農(nóng)本草經(jīng)》的成書(shū)--《神農(nóng)本草經(jīng)》研究述評(píng)之二

《神農(nóng)本草經(jīng)》的成書(shū)--《神農(nóng)本草經(jīng)》研究述評(píng)之二張登本　孫理軍　汪丹　陜西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院根據(jù)目前能檢閱到的文獻(xiàn)，《神農(nóng)本草經(jīng)》之名最早見(jiàn)于西晉皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》序。認(rèn)為其成書(shū)于漢代的理由是充足的，不過(guò)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》的時(shí)間稍晚。

本草

神農(nóng)

2023-05-04

從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《證類(lèi)本草》--《神農(nóng)本草經(jīng)》研究述評(píng)之四

張登本　孫理軍　汪丹　陜西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院《神農(nóng)本草經(jīng)》是后世公認(rèn)的現(xiàn)存最早藥物學(xué)專(zhuān)著，是漢代以前人類(lèi)與疾病作斗爭(zhēng)過(guò)程中有關(guān)藥物學(xué)知識(shí)的總結(jié)。是書(shū)分為總論和各論兩部分，總論概括地記述了君臣佐使、七情和合、四氣(性)五味等藥物理論，以及藥物

本草

神農(nóng)

2023-05-04

明代神農(nóng)石雕像

明代神農(nóng)石雕像明代神農(nóng)石雕像　北京御生堂中醫(yī)藥博物館藏古代有“神農(nóng)嘗百草一日而遇七十毒”的傳說(shuō)，神農(nóng)不僅發(fā)明了人類(lèi)播種五谷的農(nóng)業(yè)，更嘗百草教會(huì)人們以藥治病。這尊石雕像原供奉于御生堂家鄉(xiāng)——山西省榆次縣的藥王廟里，是目前國(guó)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的保存最好、

明代

神農(nóng)

2023-05-03

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