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      張仲景醫(yī)德風(fēng)范
      張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎,提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)
      。他在序文中說:“孔子曰:生而知之者上
      ,學(xué)則亞之
      ,多聞博識(shí)
      ,知之次也
      。余宿尚方術(shù)
      ,請(qǐng)事斯語
      。”張仲景引用孔子語錄
      儒家思想對(duì)中醫(yī)醫(yī)德的影響
      中醫(yī)很重視醫(yī)德
      ,它受到了以“仁”為核心的儒家思想
      、以“兼愛”為核心的墨家思想以及佛教“大慈大悲”
      、“普救眾生”的教義影響
      。歷史上醫(yī)出于儒,醫(yī)儒相通
      秦以前的醫(yī)德發(fā)展概況
      中華民族源淵流長(zhǎng)
      ,中國(guó)人民在同傷病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中,創(chuàng)造了獨(dú)特的民族醫(yī)學(xué)
      ,同時(shí)也形成了自己的醫(yī)德
      。古代中國(guó)的“醫(yī)生道德學(xué)”,是以個(gè)體醫(yī)業(yè)為主體的醫(yī)患關(guān)系為重點(diǎn)的職業(yè)道德
      兩漢南北朝時(shí)期醫(yī)德發(fā)展概況
      我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)展到漢代有了長(zhǎng)足的進(jìn)步
      藥王孫思邈醫(yī)德思想
      醫(yī)圣張仲景的醫(yī)德思想
      張仲景是我國(guó)著名的醫(yī)學(xué)家被后人稱作醫(yī)圣
      ,他所著作的《傷寒雜病論》對(duì)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。張仲景除了具備精湛的醫(yī)術(shù)外
      ,還有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
      ,他的醫(yī)德對(duì)后世醫(yī)德的發(fā)展有著積極的影響。張仲景以濟(jì)世救人
      中醫(yī)典籍中的醫(yī)德
      中醫(yī)典籍中的醫(yī)德1.夫?yàn)獒t(yī)之法,不得多語調(diào)笑
      ,談謔喧嘩
      ,道說是非,議論人物
      從失手看中醫(yī)醫(yī)德
      失手對(duì)于一個(gè)醫(yī)生來說是在所難免的
      ,《左傳》中說:“三折肱知為良醫(yī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄罢垭拧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,指折斷手臂,喻失敗
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!叭垭拧毖云涠啻问 
      !叭垭胖獮榱坚t(yī)”
      ,是說經(jīng)過多次失敗,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)
      、教訓(xùn)才能成為良醫(yī)
      扁鵲上門行醫(yī)醫(yī)德故事
      扁鵲上門行醫(yī)醫(yī)德故事扁鵲
      ,姓秦,名越人
      ,是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)
      。由于他的醫(yī)術(shù)高超,被認(rèn)為是神醫(yī)
      ,所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他
      歷代名醫(yī)醫(yī)德
      東漢名醫(yī)郭玉,精通“針經(jīng)脈法”
      ,曾任“太醫(yī)丞”
      ,他對(duì)貧困的病人,格外精心診治
      ,一些達(dá)官貴人請(qǐng)他看病
      ,效果反而不如貧民。人問其故
      ,他說:“達(dá)官貴人養(yǎng)尊處優(yōu)
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