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    陰符經(jīng)劉一明注解
    
                        
    
	陰符經(jīng)注序 

 陰符經(jīng)三百余字
    ，其言深?yuàn)W，其理精微
    ，鑿開(kāi)混沌，剖析鴻濛
    ，演造化之秘，闡性命之幽
    ，為古今來(lái)修道第一部真經(jīng)。唐陸龜蒙謂黃帝所著
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陰符經(jīng)集注
    
                        
    
	《陰符經(jīng)》類解 
 樹(shù)下涵虛     述
 《〈陰符經(jīng)〉解》序
 《陰符》以三才之理
    ，萬(wàn)化之基，定修煉之術(shù)
               
                
    
                    
    
                        
                        
    黃帝陰符經(jīng)注解──張果
    
                        
    
	序
 《陰符》自黃帝有之
      ，蓋圣人體天用道之機(jī)也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！督?jīng)》曰：得機(jī)者萬(wàn)變而愈盛
      ，以至于王；失機(jī)者萬(wàn)變而愈衰
      ，以至于亡
      。厥后伊呂得其末分
      ，猶足以拯生靈，況圣
人乎
      ？其文簡(jiǎn)
      ，其義玄。凡有先圣數(shù)家注解，互相隱顯
    。后學(xué)難精
    ，雖有所主者，若登天
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2023-04-21 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    黃帝陰符經(jīng)注解
    
                        
    
	＊上篇＊

 觀天之道
    ，執(zhí)天之行
    ，盡矣
    。故天有五伲娭卟Ｎ遒在心，施行於天
    ；宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身
    。天性，人也
               
                
    
                    
    
                        
                        
    《黃帝陰符經(jīng)》沖虛子譯
    
                        
    
	手抄《黃帝陰符經(jīng)》白話譯文（上）
 前言
 沖虛子曰：考察古今，解《陰符經(jīng)》者可謂多矣
      ！而能明其三昧者稀矣！何哉
      ？不知“人道合一”之妙也
      。世有以“兵”解者，有以“丹道”解者
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    鬼谷子注《陰符經(jīng)》
    
                            
               
                
    
                    
               
                
               
                
               
                
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    《黃帝道術(shù)》主講人：段振坤，評(píng)議人：黃文華李伯淳
    。
    
                        
    
	黃帝道術(shù)
 主講人：段振坤
 評(píng)議人：黃文華 李伯淳


 茅于軾： 


	今天是天則經(jīng)濟(jì)研究所第400次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)
               
                
    
                    
    
                        
                        
    《宋徽宗御解道德真經(jīng)》
    
                        
    
	
 宋徽宗御解道德真經(jīng) 


	


	


	


	道經(jīng)上 


	


	道者
    ，人之所共由
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    李涵虛注釋《道德經(jīng)》
    
                        
    
	東來(lái)正義
 ——道家真?zhèn)鞯さ牢髋勺鎺熇詈撟⑨尅兜赖陆?jīng)》
 純陽(yáng)先生序 
 老君《道德》，無(wú)為為也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！墩x》注箋，不作作也
    。道祖?zhèn)髦酪崾鲋?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，大道于此益明
    。則如有涵虛子者仙才也。金書(shū)入夢(mèng)
               
                
    
                    
    
                        
                        
    《老子衍》清·王夫之
    。注解道德經(jīng)
    。
    
                        
    
	老子衍
 清.王夫之
 自序
 昔之注《老子》者，代有殊宗
    ，家傳異說(shuō)
    ，逮王輔嗣、何平叔合之于乾坤易簡(jiǎn)
    ，鳩摩羅什
    、梁武帝濫之于事理因果，則支補(bǔ)牽會(huì)
    ，其誣久矣
    ；迄陸希聲
    、蘇子由
    、董
思靖及近代焦竑
    、李贄之流
    ，益引禪宗，互為綴合
      ，取
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2023-04-21 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    《道德真經(jīng)指歸》漢嚴(yán)遵著
    
                        
    
	道德真經(jīng)指歸
 漢.嚴(yán)遵（字君平）

 《老子指歸》序

 君平說(shuō)二經(jīng)目
 莊子⑵曰：昔者老子之作也，變化所由
    ，道德為母，効經(jīng)列首
    ，天地為象
    ，上經(jīng)配天，下經(jīng)配地
    。陰道八
               
                
    
                    
    
                        
                        
    《道德經(jīng)王弼注》
    
                            
    
       
    

    
    
        
    
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