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晚年生活“四字真經(jīng)”
，充實(shí)快樂才是真諦
晚年生活“四字真經(jīng)”，充實(shí)快樂才是真諦無論是年輕人
經(jīng)師、人師：一代通儒顧炎武
經(jīng)師
、人師：一代通儒顧炎武顧炎武畫像 本版圖片均為資料圖片于右任書顧炎武名句顧炎武著《讀史方輿紀(jì)要》顧炎武著《日知錄》顧炎武著《日知錄》顧炎武（1613—1682）
，字寧人，又字石戶
，度變姓名為蔣山傭 、人師：一代通儒顧炎武.png" alt="經(jīng)師、人師：一代通儒顧炎武">
做學(xué)問要“會(huì)搭架子”
血淚寫就的《祭侄文稿》
血淚寫就的《祭侄文稿》作者：枕 流近期，珍藏于臺(tái)北故宮博物院
、有著“天下行書第二”之譽(yù)的唐代書法家顏真卿的《祭侄文稿》赴日本展出一事
，引發(fā)熱議
。有人認(rèn)為
《道教書籍之上清太極真人神仙經(jīng)》全文閱讀
《道教書籍之上清太極真人神仙經(jīng)》全文閱讀簡(jiǎn)介:簡(jiǎn)介 經(jīng)名：上清太極真人神仙經(jīng)。撰人不詳
，約出於南北期
。係纂集早期上清派修行經(jīng)訣而成。有《服四極雲(yún)牙上方》
悟“真經(jīng)”要走深走心走實(shí)
悟“真經(jīng)”要走深走心走實(shí)一、掌握思想體系列寧曾經(jīng)精辟地指出
，馬克思主義是一整塊鋼鑄成的
載之空言
，不如見諸行事——清初三大思想家對(duì)張謇的影響
載之空言
，不如見諸行事——清初三大思想家對(duì)張謇的影響作者：梁林軍（南通大學(xué)張謇研究院特約研究員）晚清時(shí)期，沉寂兩百余年的明末清初三大思想家顧炎武
、黃宗羲
《樂經(jīng)》是文字典籍而非曲譜辨
《樂經(jīng)》是文字典籍而非曲譜辨【文學(xué)爭(zhēng)鳴】作者：王齊洲（華中師范大學(xué)文學(xué)院教授）《樂經(jīng)》是儒家經(jīng)典中最尷尬的一部經(jīng)典
。漢武帝立“五經(jīng)”博士，獨(dú)《樂經(jīng)》未立
。王莽立《樂經(jīng)》博士
古音研究走向科學(xué)
古音研究走向科學(xué)——清代古音學(xué)研究作者：孫玉文（北京大學(xué)中文系教授）漢代學(xué)者閱讀先秦古書
，從訓(xùn)詁的角度認(rèn)識(shí)到先秦古音跟漢代有差別
孔子說的“西方圣人”
，是佛祖釋迦牟尼嗎
？
孔子說的“西方圣人”，是佛祖釋迦牟尼嗎
？孔子說的“西方圣人”
，是佛祖釋迦牟尼嗎？問題首先是：孔子說過“西方圣人”這句話嗎？作為中國(guó)的圣人
，孔子只承認(rèn)三皇五帝
，文武、周公
，最多加一個(gè)老子
，除此之外，孔子不承認(rèn)包括自己在內(nèi)任何人是圣人
。所以
，在
2023-04-21
孔子說的“西方圣人”，是佛祖釋迦牟尼嗎<div id= ？">
終南山上紫貝菜
終南山上紫貝菜圖為秦嶺風(fēng)光
。 竇翊明攝在陜西終南山樓觀臺(tái)流連的時(shí)候，我沒有想到會(huì)遇見紫貝菜
。那是一個(gè)安靜的日子
寺
、觀
、廟，庵這4者都是供奉神佛的地方
，到底有什么區(qū)別
？
寺、觀
、廟
，庵這4者都是供奉神佛的地方，到底有什么區(qū)別
？寺
、觀、廟
，庵這4者都是供奉神佛的地方
，到底有什么區(qū)別？寺
、廟
《列子》原文 譯文（八）
《列子》原文 譯文（八）《列子》又名《沖虛真經(jīng)》
，是戰(zhàn)國(guó)早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著哲學(xué)著作
，后被尊為《沖虛真經(jīng)》
出函谷關(guān)
，老子與關(guān)尹的對(duì)話
出函谷關(guān)
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